El modelo chino convirtió el estudio en un ritual moral y político que definió el destino de millones durante siglos
Mientras en otras culturas antiguas la educación fue privilegio de sacerdotes o guerreros, en China se transformó en un asunto de gobierno. El imperio comprendió que para administrar un territorio inmenso necesitaba funcionarios preparados, y creó un mecanismo inédito: los exámenes públicos para seleccionar a los mejores.
Este sistema dio origen a la clase de los mandarines, burócratas ilustrados que dirigieron la vida política durante casi dos mil años.
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Del hogar a la vida pública
En los primeros tiempos, la enseñanza era esencialmente familiar. Las madres guiaban a los hijos en el trabajo del campo y en las costumbres del clan. Con el feudalismo, la formación se militarizó: los jóvenes aprendían a manejar armas, carros y códigos de honor.
La gran transformación llegó con el imperio, cuando la educación se orientó a dominar la escritura, los ritos y la moral confuciana.
Confucianismo: educación para el orden social
El pensamiento de Confucio sostuvo que el ser humano se perfecciona mediante el estudio. Sus máximas defendían la disciplina personal, el respeto a la jerarquía y la armonía colectiva.
Los cinco libros clásicos atribuidos a su escuela se convirtieron en el corazón del currículo. Aprobarlos de memoria era la llave para ingresar al servicio público.
Un modelo que resistió al tiempo
El método, basado en repetición y obediencia, garantizó estabilidad pero frenó el pensamiento crítico. China logró una refinada cultura artística y moral, aunque con escaso desarrollo científico comparado con Occidente.
Hoy los historiadores miran aquel sistema con interés: fue una de las primeras experiencias de “meritocracia” estatal y demostró el poder político de la educación.
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